卷一

一天，韦恕备了酒菜，把女儿和张老邀来吃饭，酒喝得差不多了，他便微微露出了要女儿离开的意思。张老站起来说道：“我们之所以没有立即离开这里，是怕您有所留恋，如今既然厌恶我们了，我们离开这里有什么难的。我在王屋山下有一座小庄子，明天一早就动身回去。”天将要亮的时候，张老来向韦家告别，说：“以后倘若想念我们，可以叫大哥往天坛山南边去找我们。”于是叫妻子骑上一头驴，戴上笠帽，自己拄着拐杖，跟在后面一起走了，从此以后，再无消息。

    后数年，恕念其女，以为蓬头垢面，不可识也。令长男义方访之。到天坛山南，适遇一昆仑奴①，驾黄牛耕田。问曰：“此有张老庄否？”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来？庄去此甚近，某当前引。”遂与俱东去。初上一山，山下有水，过水延绵凡十余处，景色渐异，不与人间同。忽下一山，见水北朱户甲第，楼阁参差，花木繁荣，烟云鲜媚，鸾鹤孔雀，徊翔其间，歌管嘹亮耳目。昆仑指曰：“此张家庄也。”韦惊骇不测。俄而及门，门有紫衣人吏，拜引入厅中。铺陈之物，目所未睹。异香氛氲②，遍满崖谷。忽闻环佩之声渐近，二青衣出曰③：“阿郎来④。”次见十数青衣，容色绝代，相对而行，若有所引。俄见一人，戴远游冠，衣朱绡⑤，曳朱履⑥，徐出门。一青衣引韦前拜，仪状伟然，容色芳嫩，细视之，乃张老也，言曰：“人世劳苦，若在火中。身未清凉，愁焰又炽，固无斯须泰时⑦。兄久客寄，何以自娱？贤妹略梳头，即当奉见。”因揖令坐。未几，一青衣来曰：“娘子已梳头毕。”遂引入，见妹于堂前。其堂沉香为梁⑧，玳瑁帖门⑨，碧玉窗，真珠箔⑩，阶砌皆冷滑碧色，不辨其物。其妹服饰之盛，世间未见。略序寒暄?，问尊长而已，意甚卤莽。有顷，进馔，精美芳馨，不可名状?。食讫，馆韦于内厅。明日方晓，张老与韦氏坐，忽有一青衣附耳而语，张老笑曰：“宅中有客，安得暮归。”因曰：“小妹暂欲游蓬莱山?，贤妹亦当去，然未暮即归。兄但憩此。”张老揖而入。俄而五云起于中庭?，鸾凤飞翔，丝竹并作。张老及妹各乘一凤，余从乘鹤者数十人，渐上空中，正东而去，望之已没，犹隐隐有音乐之声。韦君在馆，小青衣供侍甚谨。迨暮?，稍闻笙簧之音，倏忽复到，乃下于庭。张老与妻见韦曰：“独居大寂寞。然此地神仙之府，非俗人得游，以兄宿命合得到此。然亦不可久居，明日当奉别耳。”及时，妹复出别兄，殷勤传语父母而已?。张老曰：“人世遐远，不及作书。”奉金二十镒?，并与一故席帽?，曰：“兄若无钱，可于扬州北邸卖药王老家取一千万，持此为信。”遂别。复令昆仑奴送出，却到天坛?，昆仑奴拜别而去。

    【注释】

    ①　昆仑奴：古代豪门富家以南海国人为奴，称“昆仑奴”。

    ②　氛氲（yūn）：香气浓郁。

    ③　青衣：婢女。青色的衣服为古代婢女之常服，因以代称婢女。

    ④　阿郎：主人。《太平广记•方士》：“使还曰：‘报汝阿郎，勿深忧也。’”

    ⑤　绡（xiāo）：生丝或以生丝织成的薄绸子。

    ⑥　曳（yè）：穿着。《新唐书•李博义传》：“骄侈不循法度，伎妾数百，曳罗纨，甘粱肉，放于声乐以自娱。”

    ⑦　斯须：片刻，短暂的时间。《礼记•祭义》：“礼乐不可斯须去身。”

    ⑧　沉香：植物名。瑞香科沉香属。叶呈披针或倒卵形，互生，花白色。其木质坚色黑，为著名香料。因置于水中会下沉，所以称为沉香。

    ⑨　玳瑁：动物名。龟鳖目海龟科，其背甲呈黄褐色，光润美丽，前宽后尖，中国古代珍贵的装饰品。

    ⑩　箔（bó）：帘子。唐白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”

    ?　序：叙述，叙说。南朝梁萧统《文选•序》：“论则析理精微，铭则序事清润。”

    ?　不可名状：不可用言语来形容。宋洪迈《夷坚志•夷坚丙志•锦香囊》：“至明，视所遗囊，文锦烂然，非世间物。中贮一合如玳瑁，以香实之，芳气酷烈，不可名状。”名，说出。

    ?　小：用于谦称。如对人称自己的儿子为小儿，自己的女儿为小女。

    ?　中庭：住宅等建筑物中央的露天庭院。南朝宋鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。”

    ?　迨（dài）：等到，达到。

    ?　殷勤：情意深厚。《资治通鉴•汉献帝建安十三年》：“肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。”

    ?　奉：给予，赠予。镒（yì）：古代重量单位，合二十两（一说二十四两）。

    ?　席帽：用苇子编成的帽子。

    ?　却：回转，返回。天坛：即天坛山，位于河南济源西北，为王屋山主峰。

    【译文】

    几年之后，韦恕想念女儿，以为她一定蓬头垢面，不能认识了。他叫大儿子义方去探访。义方到了天坛山南面，恰好遇见一个昆仑奴，牵着一头黄牛正在耕田。义方上前问：“这里是否有张老家的庄子？”昆仑奴把棍子一丢，行礼道：“大公子怎么好久不来？庄子离这里很近，待我在前边引路。”义方跟随昆仑奴往东走。先上了一座山，山下有一条河，过了河，接连经过十几处地方，景色渐异，与人世间不同了。忽然走下一个山头，看到河的北面有一座朱红漆门的大宅院，楼阁高低不一，花木茂盛，烟云缭绕，风景明媚，鸾凤、白鹤、孔雀在那里飞来飞去，唱歌奏乐的声音清亮悦耳。昆仑奴指着说：“这里就是张家庄。”韦义方十分诧异，完全出乎意料。一会儿到了门口，门前有个穿紫色衣服的小吏，打躬作揖，把韦义方引进厅堂。厅中的陈设，都是从未见过的。空气中异香芬芳，弥漫山谷。忽然听得环佩之声渐近，里边走出两个丫鬟，通报说：“主人来了。”随后看见十几个丫鬟，美貌绝伦，两队排列着走出来，似乎在前边引道。不久看见一个人，头戴远行的帽子，身穿红色绸缎，足蹬红色鞋子，慢慢地从门里出来。一个丫鬟带韦义方上前行礼，那人身材魁伟，面白肤嫩，仔细一看，原来是张老。张老说：“人世间非常劳累辛苦，如同在火中。身子还没有凉爽，忧愁又像火焰一样使你的身体发热，没有片刻的安定平和。大哥一向在外，做何消遣？令妹稍作梳妆，一会儿就要出来见你了。”于是作了个揖，请韦义方坐下。不多一会儿，有一个丫鬟出来说：“娘子已经梳完头了。”便带领义方进去，到堂前见他的妹妹。那堂室的栋梁是沉香木做成的，门上镶嵌着玳瑁，碧玉窗棂，珍珠帘子，阶石很凉，碧绿滑溜，不知道用什么东西做成的。他妹妹的衣服装饰，雍容华贵，世上从来未曾见过。她与义方略叙寒暄，仅仅是问问尊长怎么样，情谊看起来很是淡薄。过了一会儿，传饭进餐，菜肴很精致，气味芳香，不能用语言描述。吃完之后，让义方住宿在内厅。第二天天刚亮，张老和韦义方一同坐着，忽然有个丫鬟走进来，凑在张老耳朵边低语，张老笑着说：“家里有客人，怎么可以到晚上才回来。”于是对义方说：“我的妹妹要去游蓬莱山，令妹也当同去，但不到天黑就会回来的。大哥只管在此休息。”说完之后作了一个揖，就进去了。不一会儿，有五色云从庭院里升起来，鸾凤飞翔，丝竹之声悠扬。张老和义方的妹妹各骑一只凤凰，几十个骑鹤的人跟随在后面，渐渐地飞到了空中，向正东方向飞去，抬头一望已经看不见了，耳朵里还隐隐听到音乐之声。韦义方留在房间，小丫鬟伺候得非常周到。到了傍晚，隐隐听得笙簧声，一霎时已经到了上空，在庭院里落下来。张老夫妇见了韦义方说：“你一个人留在这里太寂寞了。这里是神仙的府第，不是凡人所能到的，因大哥宿命的原因才可以到这里。但也不可以久留，明天就应该分别了。”到了分别的时候，义方的妹妹又出来送别哥哥，只是殷勤地托哥哥带个口信给父母罢了。张老说：“这里离世间很远，我来不及写信了。”便赠送他金子二十镒，并且给他一顶旧苇帽，说：“大哥日后若没有了钱，可到扬州北邸卖药的王老家中拿一千万钱，用这顶帽子作为凭据。”说完就告别了。还是命昆仑奴送义方回去，到了天坛山，昆仑奴拜别回去。

    韦自荷金而归①，其家惊讶，问之，或以为神仙，或以为妖妄，不知所谓。五六年间，金尽，欲取王老钱，复疑其妄。或曰：“取尔许钱，不持一字，此帽安足信。”既而困极，其家强逼之，曰：“必不得钱，庸何伤。”乃往扬州，入北邸，而王老者方当肆陈药②。韦前曰：“叟何姓？”曰：“姓王。”韦曰：“张老令取钱千万，持此席帽为信。”王老曰：“钱即实有，帽是乎？”韦前曰：“叟可验之，岂不识耶？”王老未语，有小女自青

    布帏中出，曰：“张老尝过，令缝帽顶，其时无皂线③，以红线缝之。线色手踪皆可自验。”因取看之，果是也。遂得钱，载而归，乃信真神仙也。

    【注释】

    ①　荷（hè）：用肩扛或担，背负。《列子•汤问》：“遂率子孙荷担者三夫。”

    ②　肆：店铺。《庄子•外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不知早索我于枯鱼之肆。”

    ③　皂：黑色。皂本是皂斗的略称，指栎实、柞实等，其壳斗煮汁，可以作为黑色染料。

    【译文】

    韦义方自己背着金子回家，家人都很惊奇，问明了此番发生的经过，有人认为是神仙，有人认为是妖怪，究竟是什么也无法判断。五六年间，韦家把金子用光了，想到王老那里去取钱，又疑心不是真的。有人说：“去拿这么多钱，没有一个字据，这顶旧帽子怎能为凭？”后来家里实在贫困极了，家里人硬逼韦义方去，说：“即使拿不到钱，去一趟也没有什么坏处。”于是韦义方到扬州去，走进北邸，王老正在店铺排列中药材。韦义方上前问道：“老人家何姓？”老头儿道：“姓王。”韦义方说：“张老叫我来取一千万钱，以这顶帽子为凭。”王老说：“钱确实是有的，但不知这帽子是不是真的？”韦义方上前说：“老人家可以拿去验一下，难道您不能辨别吗？”王老没说话，有个小姑娘从青布帘里走出来，说：“张老曾经从这里经过，叫我缝帽顶，当时因为没有黑线，是用红线缝的。线的颜色和我亲手所缝的手法，都可以验得出来。”于是拿着帽子去看，果然是张老的帽子。韦义方得到钱，用车拉回家，家人这才相信张老是真神仙。

    其家又思女，复遣义方往天坛山南寻之，到即千山万水，不复有路。时逢樵人，亦无知张老庄者，悲思浩然而归①。举家以为仙俗路殊，无相见期。又寻王老，亦去矣。复数年，义方偶游扬州，闲行北邸前，忽见张老昆仑奴前拜曰：“大郎家中何如？娘子虽不得归，如日侍左右，家中事无巨细，莫不知之。”因出怀中金十斤以奉，曰：“娘子令送与大郎君。阿郎与王老会饮于此酒家。大郎且坐，昆仑当入报。”义方坐于酒旗下，日暮不见出，乃入观之。饮者满坐，坐上并无二老，亦无昆仑。取金视之，乃真金也。惊叹而归，又以供数年之食。后不复知张老所在。

    【注释】

    ①　悲思：悲伤的情思。浩然：不可阻遏、无所留恋的样子。《孟子•公孙丑》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。”宋朱熹《集注》：“浩然，如水之流不可止也。”

    【译文】

    后来他家又想念女儿，再派义方往天坛山南寻访，到了那里，只见千山万水，不再有路可走。有时遇见樵夫，上前去询问，也没人知道张老的庄子在哪里，韦义方只能怀着满腹悲思回家了。家人都认为神仙、凡人路途隔绝，不会再有相见的日期了。又去寻王老，他也走了。又过了几年，韦义方偶然到扬州去，闲逛至北邸前，忽然看见张老的昆仑奴，上前向他行礼说：“大郎家中怎样？女主人虽然不能回家，她却像天天在你们身边一样，家中事不论大小，她没有一件不知道的。”他从怀中捧出十斤金子交与义方，说：“女主人命我送与大郎君。我主人与王老在这家酒店里喝酒。大郎暂且坐一会儿，待我进去禀报。”韦义方坐在酒旗下等候，直到天色渐黑，还不见他们出来，便进去查看。见喝酒的人满座了，但座中并没有二老，也没有昆仑奴。把金子拿出来一看，倒是真金子。义方很诧异地叹息了一会儿就回家了，又用这些金子供给家人几年的饮食。从此以后，便不再知道张老在什么地方了。

    贞元进士李公者①，知盐铁院②，闻从事韩准太和初与甥侄语怪③，命余纂而录之。

    【注释】

    ①　贞元：唐德宗李适的年号（785——805）。

    ②　知：主持，执掌。盐铁院：指盐铁转运使下属分布各地的巡院。

    ③　从事：官名。州郡的佐吏。太和：唐文宗李昂的年号（827——835）。

    【译文】

    贞元年间进士李公，在盐铁院做官，太和初年，听到从事韩准与外甥、侄辈谈论怪异之事，便命我把这件事记载下来。

    裴谌

    裴谌、王敬伯、梁芳，约为方外之友①。隋大业中②，相与入白鹿山学道，谓黄白可成③，不死之药可致，云飞羽化，无非积学，辛勤采炼，手足胼胝④，十数年间。无何，梁芳死，敬伯谓谌曰：“吾所以去国忘家、耳绝丝竹、口厌肥豢、目弃奇色、去华屋而乐茅斋、贱欢娱而贵寂寞者，岂非觊乘云驾鹤、游戏蓬壶⑤？纵其不成，亦望长生，寿毕天地耳。今仙海无涯，长生未致，辛勤于云山之外，不免就死。敬伯所乐，将下山乘肥衣轻，听歌玩色，游于京洛，意足然后求达，垂功立事，以荣耀人寰。纵不能憩三山，饮瑶池，骖龙衣霞，歌鸾飞凤，与仙翁为侣，且腰金拖紫⑥，图影凌烟⑦，厕卿大夫之间⑧，何如哉！子盍归乎⑨？无空死深山。”谌曰：“吾乃梦醒者，不复低迷。”敬伯遂归，谌留之不得。时唐贞观初⑩，以旧籍调授左武卫骑曹参军?，大将军赵朏妻之以女。

    【注释】

    ①　方外：世外。指仙境或僧道的生活环境。唐权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访》：“方外三贤人，惠然来相亲。”

    ②　大业：隋炀帝杨广的年号（605——618）。

    ③　黄白：指术士所谓炼丹化成金银的法术。汉应劭《风俗通•正失•淮南王安神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事，财殚力屈，无能成获。”

    ④　胼胝（pián zhī）：手掌脚底因长期劳动摩擦而生的茧子。《荀子•子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲。”

    ⑤　蓬壶：即蓬莱，古代传说中的海中仙山。晋王嘉《拾遗记•高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”

    ⑥　腰金拖紫：喻身居高官。《宋书•沈攸之传》：“沈攸之少长庸贱，擢自阎伍，邀百战之运，乘一捷之功，镌山裂地，腰金拖紫，穷贵于国，极富于家。”金，金印。紫，紫绶。

    ⑦　凌烟：凌烟阁的省称。为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画凌烟之阁，言念旧臣；出平乐之宫，实思贤傅。”

    ⑧　厕：杂置，参与。《史记•乐毅列传》：“先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上。”

    ⑨　盍：何不。

    ⑩　贞观：唐太宗李世民的年号（627——649）。

    ?　左武卫骑曹参军：武卫是古代军制名，唐时分左、右武卫，各置大将军一人。骑曹参军是其属官。

    【译文】

    裴谌、王敬伯、梁芳三个人相约为求仙学道的朋友。隋朝大业年间，三人一起到白鹿山修行。他们原以为可以练成点丹化成金银的法术，得到长生不老之药，乘云飞行、羽化登仙，只要不断地积累都可以学会，于是辛苦修练了十几年，手脚都生出茧子来了。不久，梁芳死去，王敬伯对裴谌说：“我之所以离开都城、忘记家庭，不听音乐，不吃肥甘厚味，不看美色，离开豪华的府第而住进茅屋，轻欢娱而重清修，难道不是为了希望能乘云驾鹤、畅游于蓬莱仙山吗？即使不能如此，也希望能长生不老，与天地同寿。现在，仙海无边，长生不老办不到，在荒山里辛辛苦苦地修练，还免不了一死。敬伯我所愿做的，是下山骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍，听音乐伴美女，游遍长安和洛阳，玩够了之后再追求仕途，建功立业，以求得人世间的荣耀。纵使不能游赏仙山、饮酒瑶池，不能用龙驾车、以云霞为衣裳、让鸾凤歌舞，不能和仙人为伴，但是我可以身居高官，在凌烟阁留下画像，置身于朝廷大臣之列，怎么样？您为什么不回去呢？不要白白地死在深山。”裴谌说：“我是个梦醒之人，不再迷恋。”于是王敬伯一人走了，裴谌挽留不住。当时是唐贞观初年，王敬伯因为从前的官职和家世被任命为左武卫骑曹参军，大将军赵朏把女儿嫁给了他。

    数年间，迁大理廷评①，衣绯，奉使淮南②，舟行过高邮。制使之行③，呵叱风生④，行船不敢动。时天微雨，忽有一渔舟突过，中有老人，衣蓑戴笠，鼓棹而去⑤，其疾如风。敬伯以为吾乃制使，威振远近，此渔父敢突过我。试视之，乃谌也。遽令追之，因请维舟⑥，延之坐内，握手慰之曰：“兄久居深山，抛掷名宦而无成，到此极也。夫风不可系，影不可捕，古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？敬伯粤自出山数年⑦，今廷尉评事矣。昨日推狱平允，乃天锡命服⑧。淮南疑狱，今谳于有司⑨，上择详明吏覆讯之，敬伯预其选，故有是行。虽未可言官达，比之山叟，自谓差胜⑩。兄甘劳苦，竟如曩日?，奇哉！奇哉！今何所须，当以奉给。”谌曰：“吾侪野人?，心近云鹤，未可以腐鼠吓也?。吾沉子浮，鱼鸟各适，何必矜炫也?。夫人世之所须者，吾当给尔，子何以赠我？吾山中之友，或市药于广陵?，亦有息肩之地?。青园桥东，有数里樱桃园，园北车门?，即吾宅也。子公事少隙，当寻我于此。”遂翛然而去?。

    【注释】

    ①　迁：晋升或调动。《后汉书•张衡列传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”大理廷评：唐代设置大理寺，掌管审判、刑狱等事务，是中央一级的审判机构。廷评，即评事，大理寺的属官。

    ②　奉使：奉命出使。《史记•平津侯主父列传》：“奉使则张骞、苏武。”淮南：指淮河以南、长江以北的地区。宋张孝祥《水调歌头》：“长忆淮南岸，耕钓混樵渔。”

    ③　制使：皇帝派遣的使者。唐韩愈《王公神道碑铭》：“制使出巡，人填道迎，显公德。”

    ④　呵斥：大声斥责。风生：起风。晋潘岳《为诸妇祭庾新妇文》：“室虚风生，床尘帷举。”

    ⑤　鼓棹（zhào）：划桨。《晋书•陶称传》：“鼓棹渡江二十余里。”

    ⑥　维舟：系船停泊。南朝梁何逊《与胡兴安夜别》：“居人行转轼，客子暂维舟。”

    ⑦　粤：助词，用于句首或句中。

    ⑧　天锡：上天赐予。《宋史•韩世忠传》：“世忠先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’”命服：原指周代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服，后泛指官员及其配偶按等级所穿的制服。唐权德舆《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》：“角巾华发忽自遂，命服金龟君更与。”

    ⑨　谳（yàn）：议罪，判定。《汉书•景帝纪》：“诸狱疑，若虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。”唐颜师古注：“谳，平议也。”有司：官员。职有专司，故称为有司。三国蜀诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”

    ⑩　差：略微。宋张实《流红记》：“祐临流浣手，久之，有一脱叶，差大于他叶。”

    ?　曩（nǎng）日：往日，以前。

    ?　吾侪（chái）：我辈。《左传•宣公十一年》：“吾侪小人，所谓取诸其怀而与之也。”

    ?　腐鼠：腐烂的死鼠。典出《庄子•秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓 ，子知之乎？夫鹓 发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓 过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”

    ?　矜炫：夸耀，炫耀。唐罗隐《残花》：“繁阴莫矜炫，终是共尘埃。”

    ?　广陵：古县名。秦置，治今江苏扬州。

    ?　息肩：卸去负担。《左传•襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。”晋杜预注：“欲辟楚役，以负担喻。”泛指栖止休息、停止。唐玄奘《大唐西域记•摩揭陀国》：“于诸印度建一伽蓝，使客游乞士，息肩有所。”

    ?　车门：大门旁专供车马出入的门。《汉书•灌夫传》：“蚡已罢朝，出止车门。”

    ?　翛（xiāo）然：无拘无束，超脱貌。《庄子•大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”

    【译文】

    数年间，王敬伯升为大理寺廷评，穿大红色官服，出使淮南，坐船经过高邮。他是奉皇帝之命出行，威风凛凛，一吆喝就能起一阵风，别的船都不敢行驶。这时天空下着细雨，忽有一条渔舟从官船前头驶过，舟中坐着个老人，穿着蓑衣，戴着斗笠，划桨前进，快如疾风。王敬伯心想我是奉命使者，威震远近，这个渔夫怎敢抢过我船头？注目一看是裴谌。王敬伯于是赶紧命令追上，请裴谌系舟停泊，邀请他到船舱中坐下，握着裴谌的手慰问道：“兄久居深山，抛弃了成名与当官的机会，修仙至今，竟无所成到这个地步。风不可系住，影不可抓住，古人嫌昼短夜长，尚且点着灯烛去游玩，更何况年轻人怎能虚度白天呢？我出山好几年了，现在已是廷尉评事了。前些日子因为审案公平允当，天子赐予制服。淮南有疑难案件，报请有司议罪，皇上找明察的官吏再审讯一次，我被选中，所以有这次出行。虽然不能说是官运亨通，比那山中老翁，自认为要强一些。兄甘心劳苦，竟和从前一样，真是奇怪，奇怪！现在你有什么需要的，我一定赠送给你。”裴谌说：“我辈山野之人，心如云中之鹤，用不着拿如同腐鼠一样的官职来吓唬我。我沉您浮，就像鸟飞鱼沉那样各得其所，何必矜夸炫耀。人世间所需的东西，我可以送给您，您拿什么赠送给我呢？我山中的朋友，有在广陵卖药的，在那里也有我的栖息之所。在青园桥东，有个几里地大的樱桃园，园北有个车马出入的门，就是我的住宅。您公事之余，可以到那里找我。”说完就潇洒而去了。

    敬伯到广陵十余日，事少闲，思谌言，因出寻之。果有车门，试问之，乃裴宅也。人引以入，初尚荒凉，移步愈佳。行数百步，方及大门，楼阁重复，花木鲜秀，似非人境。烟翠葱笼①，景色妍媚，不可形状。香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意②，不复以使车为重，视其身若腐鼠，视其徒若蝼蚁③。既而稍闻剑佩之声，二青衣出曰：“阿郎来。”俄有一人，衣冠伟然，仪貌奇丽，敬伯前拜，视之乃谌也。裴慰之曰：“尘界仕官，久食腥膻，愁欲之火焰于心中，负之而行，固甚劳困。”遂揖以入，坐于中堂，窗户栋梁，饰以异宝，屏帐皆画云鹤。有顷，四青衣捧碧玉台盘而至，器物珍异，皆非人世所有，香醪嘉馔④，目所未窥。既而日将暮，命其仆促席⑤，燃九光之灯，光华满座。女乐二十人，皆绝代之色，列坐其前。裴顾小黄头曰⑥：“王评事昔吾山中之友，道情不固，弃吾下山，别近十年，才为廷尉属。今俗心已就，须俗妓以乐之。顾伶家女无足召者，当召士大夫之女已适人者。如近无姝丽，五千里内皆可择之。”小黄头唯唯而去。诸妓调碧玉筝，调未谐而黄头已复命，引一妓自西阶登，拜裴席前。裴指曰：“参评事。”敬伯答拜，细视之，乃敬伯妻赵氏也。敬怕惊讶不敢言，妻亦甚骇，目之不已。遂令坐玉阶下，一青衣捧玳瑁筝授之，赵素所善也，因令与妓合曲以送酒。敬伯坐间取一殷色朱李投之⑦，赵顾敬伯，潜系于衣带。妓作之曲，赵皆不能逐。裴乃令随赵所奏，时时停之，以呈其曲。其歌舞虽非云韶九奏之乐⑧，而清亮宛转，酬献极欢⑨。

    【注释】

    ①　烟翠：指杨柳。唐高蟾《长门怨》：“烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。”

    ②　凌云：直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。《史记•司马相如列传》：“相如既奏《大人之颂》，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”

    ③　蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。《庄子•列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食。”

    ④　醪（láo）：酒的总称。

    ⑤　促席：座席互相靠近。西晋左思《蜀都赋》：“合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。”

    ⑥　黄头：童仆。唐戎昱《赠别张驸马》：“华堂金屋别赐人，细眼黄头总何在？”

    ⑦　朱李：李子的一种。

    ⑧　云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。晋曹毗《江左宗庙歌•歌哀皇帝》：“愔愔云韶，尽美尽善。”九奏：指古代行礼奏乐九曲。

    ⑨　酬献：相互劝酒。宋秦观《会稽唱和诗序》：“山川览瞩之美，酬献之娱，一皆寓之于诗。”

    【译文】

    王敬伯到广陵十多天，一日稍有闲空，想起裴谌说的话，于是出门寻他。樱桃园果然有座供车马出入的门，试着询问，果然是裴谌的住宅。王敬伯被人引入，景物开始时还有些荒凉，愈走愈佳。走了几百步才到了宅院的大门。门内楼阁重叠，花草树木鲜艳秀丽，好像不是人间。杨柳青翠茂盛，景色妩媚妍丽，难以形容。香风轻轻飘来，令人神清气爽，飘飘然有凌云之意，令王敬伯不再看重自己皇上使者的身份，觉得自己就像腐烂的老鼠一样，看自己的从官仆役也不过是蝼蛄和蚂蚁。不一会儿，渐渐听到宝剑与垂佩撞击的声音，两个婢女走出来，说道：“主人来了。”片刻，出来一个人，衣冠卓异超群，仪表容貌不凡。王敬伯向前拜见，一看正是裴谌。裴谌慰问说：“凡间仕宦之人，久食腥膻，再加上忧愁和欲念之火不断在胸中燃烧，承担着这些压力，也够令人疲劳困苦的了。”随后向敬伯拱手行礼请入屋内，坐在中堂说话。屋子的窗户和栋梁，都用珍奇的宝物装饰，屏风帐幕上都画有云彩和白鹤。一会儿，四个婢女捧着碧玉做的托盘来到，上面摆的杯盏等器物珍贵奇异，都是人间没有的东西。还有美酒佳肴，也都是从来没有见过的。天色接近黄昏，裴谌让童仆把大家的座位摆得靠近些，点上有九个灯头的灯，光亮照耀满座。有二十个女乐师，都是世间绝色，整齐地坐在席前。裴谌回头对童仆说：“王评事原来是我山中的朋友，由于修道之心不坚，弃我下山，相别已近十年，如今才当了个廷尉的属官。现在他俗心已成，需要俗世间的乐妓给他奏乐娱乐。但是歌妓没有值得召来的，应当召士大夫家已经嫁了人的女子。如果附近没有漂亮的女子，五千里以内的都可以挑选。”小童仆连连答应而去。歌妓开始调整碧玉筝，还没来得及把音调好，小童仆已经回来复命，带着一个乐妓从西边台阶登上，在裴谌席前拜见。裴谌指着王敬伯说：“参见评事。”王敬伯答礼，细看这个女人，原来正是自己的妻子赵氏。王敬伯惊讶得不敢说话，他妻子也是非常惊骇，不停地看着丈夫。裴谌叫赵氏坐在玉阶下面，一个婢女捧着玳瑁筝交给赵氏，这是赵氏平时最擅长的乐器，于是叫赵氏与歌妓合奏以助酒兴。王敬伯在座位旁边拿了一个黑红色的李子扔给赵氏，赵氏看着丈夫，暗暗把李子系在衣带上。歌妓们所奏的曲子，赵氏都不能跟上。于是裴谌叫众乐师配合赵氏所奏的曲子，不时停下来，以突出赵氏的演奏。所奏的乐曲虽然不是像《云门》《大韶》这样的古乐，但清亮悠扬，宾主把酒言欢，非常快乐。

    天将晓，裴召前黄头曰：“送赵氏夫人。”且谓曰：“此堂乃九天画堂①，常人不到。吾昔与王为方外之交，怜其为俗所迷，自投汤火②，以智自烧，以明自贼③，将浮沉于生死海中，求岸不得，故命于此，一以醒之。今日之会，诚难再得，亦夫人宿命，乃得暂游，云山万重，往复劳苦，无辞也。”赵拜而去。裴谓敬伯曰：“评公使车留此一宿，得无惊郡将乎④？宜且就馆，未赴阙闲时⑤，访我可也。尘路遐远，万愁攻人，努力自爱。”敬伯拜谢而去。

    【注释】

    ①　画堂：古代宫中有彩绘的殿堂。亦泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”

    ②　汤火：滚水与烈火。比喻极端危险的事物或处境。

    ③　贼：残害，伤害。

    ④　郡将：郡守。郡守兼领武事，故称。《后汉书•皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。”

    ⑤　赴阙：入朝。指陛见皇帝。《晋书•鲁芝传》：“老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。”

    【译文】

    天将要亮时，裴谌将先前那个童仆召来说：“送赵夫人。”又对赵氏说：“这屋子是九天上的画堂，凡人是来不了的。过去我与王敬伯为修道的朋友，怜惜他被俗念所迷，自投危险处境，用自己的智谋烧毁自己，以自己的睿智残害自己，将在生死海中浮沉，找不到岸，所以安排他到这里来，借此唤醒他。今天的聚会，确实很难再有了，也是夫人的宿命，才有这次远游。云山万重，来来去去很是辛苦，请不必推辞。”赵氏拜别后返回故里。裴谌对王敬伯说：“您在这里待了一夜，大概会惊动郡守吧？还是回到馆驿中去住，没有回京城前，如果有闲空时可以找我。您的尘世生活的道路漫长，还有很多烦恼缠绕着您，尽力自己保重吧。”王敬伯拜谢归去。

    后五日，将还，潜诣取别，其门不复有宅，乃荒凉之地，烟草极目①，惆怅而反②。及京奏事毕，得归私第，诸赵竞怒曰：“女子诚陋拙，不足以奉事君子。然已辱厚礼，亦宜敬之。夫上以承先祖，下以继后嗣，岂苟而已哉。奈何以妖术致之万里而娱人之视听乎？朱李尚在，其言足征，何讳乎？”敬伯尽言之，且曰：“当此之时，敬伯亦自不测。此盖裴之道成矣，以此相炫也。”其妻亦记得裴言，遂不复责。

    【注释】

    ①　烟草：烟雾笼罩的草丛。亦泛指蔓草。唐黄滔《景阳井赋》：“台城破兮烟草春，旧井湛兮苔藓新。”

    ②　反：后多作“返”。《尚书•五子之歌》：“畋于有洛之表，十旬弗反。”

    【译文】

    过了五天，王敬伯准备回京城，悄悄地去与裴谌辞行，但见车门内不再有住宅，而是一片荒凉之地，满眼都是荒烟蔓草，只好满怀惆怅返回。王敬伯回到京城禀报公事后，回到自己的住宅，赵家人争相愤怒地说：“我家姑娘确实笨拙，不配嫁给你。然而既然蒙你厚礼娶了过来，就应该懂得尊敬她。她对上祭祀你的祖先，对下为你生儿育女，难道是可以随便戏弄的吗？为什么你要用妖术把她弄到万里之外，让她弹筝供人娱乐？那颗李子尚在，她说的话是可信的，你还有什么可隐瞒？”王敬伯把事情的始末全说了，又说道：“当时我自己也没料到。这一定是裴谌修道成功了，用这种方法向我炫耀。”王敬伯的妻子也记得裴谌说过的话，也就不再责备他。

    吁！神仙之变化，诚如此乎？将幻者鬻术以致惑乎？固非常智之所及。且夫雀为蛤，雉为蜃①，人为虎，腐草为萤，蜣螂为蝉②，鲲为鹏，万物之变化，书传之记者，不可以智达，况耳目之外乎！

    【注释】

    ①　蜃（shèn）：大蛤。《国语•晋语》：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。”三国吴韦昭注：“小曰蛤，大曰蜃，皆介物、蚌类。”

    ②　蜣螂（qiāng láng）：俗称屎壳郎。全体黑色，背有坚甲，胸部和脚有黑褐色的长毛，会飞，吃粪屎和动物的尸体，常把粪滚成球形，产卵其中。

    【译文】

    唉！神仙的变化真的是这样神奇吗？还是会幻术的人卖弄他的幻术使人迷惑呢？这些都不是平常人的智力所能理解的。再说雀变为小蛤，野鸡变为大蛤，人变为虎，腐草变为萤火虫，蜣螂变为蝉，鲲变为鹏，万物之间的变化，书上所记载的都不能用常人的智力去理解，何况那些闻所未闻、见所未见的事情呢？